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政府一定沒想到，當初讓白狼「路過」立院向學運嗆聲，警方不驅離不舉牌，後來卻藉學運退場時，把已在立院抗議數年的公投盟趕走，並宣布永久否決公投盟申請，竟會造成民眾包圍警察局。

每件紛爭，若以「法匠觀點」切割為零碎枝節，都很容易解決，但知識分子往往從枝節裡尋求脈絡，再從脈絡中詮釋意義和決定其正當性。

最近，泰國和日本不約而同掀起對「皇權」的討論，起因都是很小的枝節，但卻關係到對「權威」或「權力」的大解構。

在泰國，年老體衰的蒲美蓬國王對於大半年來的紅黃衫軍政爭，在檯面上保持距離，吊詭卻在於保皇黨深知蒲美蓬無法長生不老，而其繼任者將不再有相同聲望。

在日本，導火線乃天皇身後要否火葬引發討論，火葬在神道教的意義是避免玷汙天皇大體，但廿一世紀的今日，宗教意涵難迴避學界的深層檢視。

台灣近月來的紛擾，若都歸因於國民黨「半分哥」的卅秒，一切好辦；但事實並非如此。即使抗爭面相多元，歸根究柢都是經濟議題。

十多年前，教育部調整師院體系實習制度時，師大學生就曾手持太陽花上街遊行。日昨高醫大實習生出面控訴，教育部花大錢補助高中建教生津貼，但大學實習生卻成為沒薪資沒勞健保的血汗勞工！教育部看到博士生因工作難找而自殺的新聞，有否想過，這一切都在背後鼓動了學運呢？

回溯歷史，台灣第一波學運由師大發起，在國民黨剛遷台時，師大生公費待遇低到活不下去，在那個買腳踏車都得分期付款年代，有次兩名窮學生共乘腳踏車被處罰，引起大規模抗議。政府逮捕數百名學生，槍斃好幾人，其後國民黨公布動員戡亂臨時條款就和此事有關。

時代不同，如今抗爭背景依然相似。馬政府曾宣稱服貿協議可讓年輕人起薪從22Ｋ變52Ｋ，但年輕人不認為此可信，未一面倒支持服貿協議。

我剛重讀「博士雞排」老闆專訪，裡面提到他修完博士班學分，發現很多學長失業，乾脆休學，先做了學非所用的房屋仲介，然後自己開雞排店，此事上報，大董事長批評他浪費教育資源。

如今服貿協議的大開放，並不保證「崩世代」在台灣故鄉有光明前景，卻讓年輕人承受風險後，又要支付上一代的退休福利。而政治光譜上的獨派，也憂懼台灣加深對中國依賴，人才順理成章出走到對岸，都使馬政府在處理相關議題時，難以輕忽這些脈絡。

坦白說，年底用服貿公投綁選舉是個選項，但中國是否同意都還很難說。馬政府必得看清整個僵局背後的理路，才不至於治絲益棼蠻幹，也才能避免全盤皆輸的後果。

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